Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева)

Шестов Лев Исаакович
  • 0

Аннотация

Quam arain parabit sibi qui Rationis majestatem laedit? Spinoza, Tractatus theologo-politicus XV. [1] Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие; и пошел, не зная, куда идет. К Евреям, XI, 8. I Владимир Соловьев — один из самых обаятельных и самых даровитых русских людей последней четверти прошлого века. И вместе с тем — один из самых оригинальных. Правда, в первые годы своей литературной деятельности он находился под влиянием славянофильских учений. Но какая независимость и какое мужество нужны были русскому писателю в конце 70-х годов, когда еще не отзвучали страстные проповеди Писарева, Добролюбова и Чернышевского, и когда властителем дум почти всех мыслящих людей в России был Михайловский, чтоб не то что учиться, а хотя бы серьезно прислушаться к голосам Киреевских и Хомякова. Да и за славянофилами Соловьев шел не так, как обычно следуют ученики за учителями. Он их принимал, поскольку находил ...

Отзывы

Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева)

Популярные книги